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Thrai Phum Phra Ruang)。 对佛教宇宙论的学术研究如此之少，反映了现代学术界的一种倾向：认为佛教思想中的宇宙论与那些我们耳熟能详的基础教义——四谛、八圣道、无我、缘起等等——没有...纯净心遍满其身”。接下来就是对系列的八种(《长部》)或三种(《中部》)成就的描写，每一种都以这段文字开头：“如是心专注；纯净、无染、离诸烦恼、柔软、堪任、安住不可动摇，彼以其心，倾注于……”换句话说，...
(英国) Rupert Gethin
|佛学论文|因明|五明|
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六识身、六触身、六受身、六变身、六相身、六思身等。始八圣道等，众事和合，不相离故，得名为身。”也就是聚合在一起的众事，皆可叫做“身”，所谓的“法身&...看得见，而摸不着的，因此就不是色法。既然不是色法，也就当然不是色身了。
从我人一般的常识来看，眼根所识别的色，当然就是色法了。其中形色是指物体的长、短、方、圆、高、下、正、不正八种；显色是指物体...
不详
佛学论文|因明|五明
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有取中道，成明成智，成就于定，而得自在，趣智趣觉，趣于 涅盘，谓八正道，正见……乃至正定，是谓为八。 “八正道”，又称“八支圣道”、“八圣道分”，所谓的“正”，说明了它是远离二端的“中道”智慧；所谓的“圣”，则指它是趣于涅盘圣道的实践方式。从“八正道”的德目——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，呼应了佛陀一贯的修证观：离开了日常生活的实践，别无圣道可言。 佛陀有关“八正道”...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
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三、四合说，自行化他、权智、实智。 其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。 演畅道品，即是自行化他、权智、道品等法，即是自行化他实智也。五根依菩提心生，为大圆镜智因；五力依福德聚生，为...无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 苦者，三苦、八苦也。三苦，谓苦苦、坏苦、行苦。八苦，谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦。华开见佛，故无生苦。形相成就，故无老苦。无有疾痛...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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命鸟……等。这些鸟，昼夜六时，都会发出柔和、优雅的声音。它们的声音都是在畅演五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。使众生听了，都想念佛宝、法宝和僧宝。’——《阿弥陀经》。 ‘极乐世界中，时常有种种...众生，托质其内。 感应冥符妙——此方念佛，极乐世界的莲花立即标上姓名。随人勤惰而现荣枯。 前面四点是所有莲花共有的通性，后八点是极乐世界的莲花才独有的特性。 丙、二种芳香·香中之王 秽中香——...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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的行为问题了。一个临终自我关怀的人，在平时的生活当中，一定要具备正确的行为规范。 用佛法的话来说，那就是需要有“八正道”的相关训练。八正道又名八圣道，即八条圣者的行为规范。一、正见，即正确的知见。二...更有能力说服自己，而不用接受末日的审判和无谓的痛苦。 佛法中的勤奋，主要表现在“四正勤”里面，当然也蕴含着四念处、五根、五力、七菩提分等内容，实际上这个勤奋也就是对于五戒十善、四念处、八正道等法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生死黑暗不能灭。假定舍弃苦乐二边行于中道，内心得到安定，堪修八正圣道，老病死患就可远离。自从你们离开我后，我就随顺中道而行，所以现在得成阿耨多罗三藐一二菩提。你们如想得到真理的消息，就得舍此苦乐的二边，依于八圣道的中道而行”。
憍陈如等五人，听了佛的这个开示，确实受到极大的感动，认为佛所说的，确是至理名言，切实体会到自身所修的苦行，除了徒然苦了自己的肉体，对于身心解脱，实在毫无...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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。唯说一乘法，是则为大乘。（此依宋泽。魏译本句云，“我唯一乘法，八圣道清净。”） 这是“南天竺一乘宗”的意义。 法冲是北方中兴“楞伽”的大师，他的魄力气度都很可观。传中说他到长安时， ...中国，在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派。那时候，许多依草附木的司禅和尚都纷纷自认为菩提达摩的派下子孙。牛头山法融一派本出于三论宗，讲习的是《大品般若经》和《大集经》，道宣作《法融传》，凡...
胡适
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不定（经文脱此一句）、无智也。从此能伏诸缘起等三种愚痴（即无生无我法无我之无明）为七觉智。进而於邪正道皆得决定，为八圣道。中品杂染，以此三十七分次第对治，仍是世间智。《中边论》以菩提分为声闻菩萨所共学，...二知菩萨正行，三知菩萨正行胜利，四知菩萨正行中所安立之法行平等行善行法住行等相，五知於菩萨起信譬喻相。次八门为正宗，说菩萨行之自性。 一知菩萨正行中安立所学，二知声闻菩萨所学殊胜差别，三知菩萨学以致用...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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：由禅观产生喜悦者，身心也同时达轻快安乐。f.定觉支：身体轻快安乐者，可达心之统一。g.舍觉支：舍诸分别，平等保持已得统一的心。 7.八正道：又称“八支正道”、“八支圣道”或“八圣道”。指达到佛教...、四正断、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、六度等，以资助止观、诸行、果德圆满之种种助道法。 “助”有“扶佐资顺”之义，即修具体之善法，以帮助去除障碍，而资顺菩提。 二十四、念不善本。 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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